( 745 : رسالهء اندرز نامه ) أربعين كلمة حكمية بالفارسية . لصدر الأفاضل المذكور في ( ج 9 ص 316 ) ذكر في مقدمة القصيدة الانصافية له . ( 746 : رسالة اندرز نامه ) فارسي في النصائح لتلاميذ المدارس واثبات عدم التنافي بين العلم والدين كما يتوهم ، للشيخ مهدي بن محمد علي الشهير بثقة الاسلام الأصفهاني المعاصر المولود ( 1298 ) والمرجع في أصفهان اليوم الفه ( 1346 ) وطبع فيها . ( 747 : رسالة الأنساب ) لضياء الدين الطبرسي ، معاصر شاه سليمان الصفوي في انساب العلويين في بابين ، بنى الحسن وبنى الحسين ، أبسط من ( عمدة الطالب ) لكن الموجود منه إلى أواسط بنى الحسن عند ( السيد شهاب الدين بقم ) . يروى فيه عن شيخه المير محمد قاسم السبزواري أوله [ الحمد لله أهل الكرم . . ] . ( 748 : رسالة في انساب سادات جلالي ) للسيد مكرم حسين الجلالوي الهندي . ( رسالة في انساب الطالبيين ) ذكرناها في ( 2 : 377 ) بعنوان ( انساب آل أبي طالب ) ونسبناه إلى أبى نصر البخاري تبعا لما كتبه سيدنا الحسن الصدر ، المالك للنسخة على ظهرها ، ثم اطلعنا على ترجمة أبى نصر البخاري في ( تاريخ بغداد ج 9 : ص 122 ) وهو سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله أبو نصر البخاري ، فذكر الخطيب : انه يروى عنه أبو العلاء الواسطي من مشايخ الخطيب ، وهو محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب ابن مروان المولود بفم الصلح ( 349 ) والمتوفى بواسط والمدفون بداره ( 431 ) ومنه يظهران أبا نصر البخاري الذي كان في أواخر القرن الرابع ، ليس مؤلف هذا الأنساب الذي الف في أوائل القرن السادس وفى أيام الخليفة الناصر الذي توفى ( 622 ) وفى أوان نقابة شرف الدين محمد بن عز الدين يحيى الذي ورد بغداد ( 592 ) وفوضت إليه نقابة الطالبيين وكان ذلك بعد شهادة والده عز الدين يحيى في ري في وقعة خوارزمشاه تكش واستيلائه على الري ( 589 ) والمؤلف لهذا الكتاب صرح بأن النقيب شرف الدين محمد المذكور أستاده ، وكتب على ظهر النسخة أن البخاري المطلق عند النسابة ليس هو أبا نصر المذكور بل المراد منه النسابة أحمد بن محمد بن علي بن محمد الديباج العقيلي البخاري . ( 749 : رسالة في أنساب العرب ) لعز الدين بن الشيخ محمد الجواد آل الشيخ أحمد الجزائري النجفي المولود ( 1342 ) وهو مشغول باتمامه .